盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。
河南省衛(wèi)輝市一個(gè)名不見經(jīng)傳的村莊——薛屯村，從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，每年都會(huì)有三五名學(xué)生考上全國(guó)各地的大學(xué)。近些年，該村考上大學(xué)的學(xué)生數(shù)量成倍上升，截至目前，該村已經(jīng)出了200多名大學(xué)生。甚至，一條街上竟然有多名博士生。（大河網(wǎng)2月29日）
“農(nóng)民工二代”已成為研究農(nóng)村問題的重要課題。學(xué)者梁鴻在《中國(guó)在梁莊》《走出梁莊》中，還原了不少農(nóng)村青少年的人生軌跡，即過早輟學(xué)——打工——結(jié)婚生子——打工，由此循環(huán)形成了貧困的代際傳遞。正是在這樣的環(huán)境下，讀書無用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。
讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問題，就是讀書無用論在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？
任何觀念的形成，都有其內(nèi)在邏輯。這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。除了貧窮、當(dāng)?shù)鼗鶎哟褰M織格外重視教育等原因，有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。就像新聞中的薛屯村，家長(zhǎng)就經(jīng)常對(duì)孩子說，“我們是農(nóng)民家庭，學(xué)習(xí)是你到外面開闊視野的機(jī)會(huì)。”如此一來，對(duì)教育的重視，也就形成了一種良性循環(huán)。
要想徹底剔除讀書無用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問題。（中國(guó)青年報(bào) 張松超）
